Cette exposition est le fruit d'une collaboration entre le Musée du Bas-Saint-Laurent et l'Association des Médiateurs Culturels - Centre de Ressources des Arts Actuels de Madagascar (ADMC - CRAAM). Le MBSL et l'ADMC-CRAAM ont chacun travaillé de pair avec une institution scolaire pour sensibiliser les jeunes au patrimoine et les inviter à participer à ce projet photo.
Au Québec, le Musée du Bas-Saint-Laurent a pu compter sur un partenaire de longue date, le Collège Notre-Dame avec qui la collaboration pour le concours de photographie Capture ton patrimoine, dont s'inspire ce projet, est en place depuis plusieurs années. Capture ton patrimoine est un concours mené à l'échelle du Québec par Action Patrimoine depuis l'an 2000. Il s'adresse aux jeunes de 10 à 18 ans et a pour but de les amener à découvrir le patrimoine et les paysages culturels de leur région.
À Madagascar, ce sont les jeunes de la Mention Études Françaises et Francophones - Faculté des Lettres et Sciences Humaines, de l'Université d'Antananarivo qui ont pris part à ce projet. Le groupe formé de volontaires a pu bénéficier d'un atelier sur la photographie et d'une visite terrain sur un site patrimonial. Toutes les photos prises par le groupe de Madagascar ont été croquées sur le vif le 5 janvier 2026.
Au total, onze jeunes de chacune des deux institutions scolaires ont soumis une photo et un texte de présentation. Des duos Québec-Madagascar ont été formés à partir de ces propositions et une rencontre virtuelle entre les jeunes a été organisée afin de dévoiler ces duos et de permettre aux jeunes de se rencontrer et d'échanger sur les sujets patrimoniaux qu'ils et elles avaient choisi de photographier.
Massive, austère et solennelle, la porte de pierre s'impose par ses murs massifs, son arc surélevé et son escalier axial conduisant vers le Rova d'Ambohimanga. Haute d'environ quatre mètres, située à l'est du site, elle assurait défense et sacralisation de l'espace. Édifiée au XVIIIè siècle sous le règne d'Andrianampoinimerina, elle incarne autorité, ingéniosité et héritage royal Merina.
Le manoir Fraser, situé à l'angle des rues Fraser et de la côte Saint-Jacques, se trouve dans le Vieux Rivière-du-Loup. Cette ancienne résidence seigneuriale regorge de nombreux trésors du temps. Ce lieu photographié près de chez moi me fascine par son histoire, j'apprécie également apprendre plus sur ce site, situé dans ma ville natale. Dans ce court texte, je vais vous apprendre les bases de son histoire.
Construit en 1829, celui-ci est considéré comme une maison de style néoclassique, inspirée de l'esthétique grec. C'est en 1834 que celle-ci est achetée par M. Donohue, celle-ci sera officiellement devenue un manoir seigneurial. Il sera habité et amélioré par Williams Fraser. Maintenant, on y retrouve un site à visiter, représentant le quotidien de la famille bourgeoise, Fraser.
Bien avant la plaque permanente d'aujourd'hui et les vignettes apposées sur celles-ci, dans les années 80, il y a eu la plaque d'immatriculation que l'on changeait à tous les ans. Les collectionner à chaque année ajoutait une pièce à son éventail se différenciant par les couleurs et les numéros. Certains tapissaient les murs du garage de mon grand-père autant à l'intérieur qu'à l'extérieur.
Le « Mahandrihono » ou demeure du Roi. Érigée vers 1788, cette demeure en palissandre symbolise l'unité et le « firaisankina ». Sans clous, son architecture en bois massif reflète nos coutumes et traditions. Ce lieu sacré, pilier de notre « fiarahamonina », lie le souverain au divin et reste aujourd'hui un repère essentiel de la culture et de l'identité malgache.
Fandriampahalemana ou Pavillon de la Reine, est construit en 1871 pour Ranavalona II, ce palais de 110 m² marque une transition vers la modernité. Alliant briques et bois précieux, il intègre des influences européennes avec ses vérandas. Le palais abritait le bain royal Fandroana, une cérémonie purificatrice renforçant le lien sacré entre la reine et son peuple.
Étant un fier citoyen de la région des Basques, l'Église Notre-Dame-des-Neiges, qui est au cœur de ma ville, est un élément patrimonial d'une splendeur incroyable. Que dire de toute son histoire et de toutes les légendes entourant ce lieu historique. Ma photo représente bien la beauté de la 5e Église de Trois-Pistoles et en avant-plan de celle-ci, le fameux Cheval noir. Ce cheval qui a tant aidé à la construction, mais qui un jour à cause des travailleurs qui lui ont retiré sa bride, a disparu à tout jamais. Il s'agit d'une belle représentation de l'histoire de ma région natale.
Érigée sur l'une des douze collines sacrées de l'Imerina et édifiée à la fin du XVIIIe siècle au sud du Rova d'Ambohimanga, la porte d'Ambatomitsangana se caractérise par une structure lithique circulaire de 4,50 m de diamètre et d'environ 12 tonnes, constituant une limite symbolique entre l'espace profane et l'espace sacralisé, et affirmant l'autorité du roi Andrianampoinimerina.
Rien de plus beau que la croix de Saint-Ludger qui illumine le magnifique ciel de Rivière-du-Loup sous plein d'étoiles. Cette croix signifie la réussite de l'exploitation de la rivière du Loup et représente la fierté et la réussite de Rivière-du-Loup.
Connu sous l'appellation "Tranomasina", les Tombeaux royaux d'Ambohimanga sont une représentation de l'histoire malgache, localisés sur la colline sacrée d'Ambohimanga, et situés à côté d'un bassin royal et d'une pierre destinée à des offrandes. Ils abritent les restes royaux Merina dans des structures en bois, montrant leur grandeur même dans l'au-delà, demeurant ainsi un lieu vénéré de cultes et de mémoire historique.
Louna explore les paysages enneigés du Québec, témoin d'un riche patrimoine. Dans notre belle province, entre les champs, les forêts et la neige, nous pouvons y trouver la diversité de la faune et la flore. J'ai choisi cette photo parce que je trouve qu'elle reflète bien une situation au Québec: la neige. On a beaucoup de neige et c'est ce qui nous démarque, surtout avec nos beaux décors naturels.
J'ai choisi cette photo car je pense qu'elle montre trois aspects de notre région. Premièrement, la pêche, effectivement sur ma photo, on peut apercevoir un bar rayé (poisson en provenance de la Gaspésie). Deuxièmement, la présence du fleuve Saint-Laurent. Finalement, Le Phare du Pilier-de-Pierre (l'un des plus anciens phares du Québec), qui a été conçu par Charles Atherton en 1843.
Érigée au XVIIIe siècle sur les hauteurs d'Ambohimanga, d'édifice d'environ quatre mètres de hauteur et six mètres d'envergure, vestige majestueux du génie architectural Merina, la porte matérialisant la frontière entre le profane et le pouvoir royal assurait la défense, contrôle rituel et prestige symbolique.
Le « Trano Gasy » représente l'habitat ancestral des Hautes Terres de Madagascar. Symbole de l'identité malgache et du savoir-faire transmis au fil des générations, il est le lieu où s'expriment l'harmonie et la paix familiale, en accord avec l'environnement naturel et les principes culturels ancestraux. Construit en terre et en bois, il se caractérise par une dimension modeste, adaptée aux usages quotidiens et au respect des traditions.
J'ai sélectionné cette photo parmi celles de ma galerie, car sur celle-ci est illustrée une pratique présente dans la vie de l'être humain depuis toujours: l'agriculture. Cette photographie témoigne de la beauté des paysages qui nous entourent. On retrouve en avant-plan un champ de blé réfléchissant sous les rayons dorés du soleil alors qu'il s'apprête à se coucher. Dans le ciel, les couleurs chaudes du crépuscule commencent à faire surface en estompant les teintes bleutées du jour promettant aux amateurs de couchers de soleil un spectacle grandiose.
C'est une photo qui me rappelle d'où je viens. La pêche est la principale activité économique des Îles depuis toujours. Sur la photo, il y a du poisson qui est accroché et séché.
Le trano Manara ou maison froide est une petite maisonnette située sur les tombeaux des nobles. Ce symbole rappelle le rang social du défunt et traduit la conception du tombeau comme demeure éternelle. Il exprime également le lien symbolique entre les vivants et les morts, ainsi que la continuité de la mémoire familiale.
Avant, elles permettaient à nos ancêtres de se retrouver sans téléphone, boussole, carte ou tout autre instrument leur permettant de se retrouver dans les vastes terres qui s'étendaient devant eux. Aujourd'hui, elles sont étudiées et observées par des professionnels et amateurs. Sans pollution lumineuse, les étoiles sont magnifiques!
Sous le règne du Roi ANDRIANAMPOINIMERINA, ce plateau de jeux en pierre gravée au XVIIIe siècle unit FANORONA ET KATRO étaient un outil de réflexion et gardienne de stratégie pour le roi. Pour les peuples, ce plateau est plus qu'un jeu, c'est un lieu de rencontre qui transmet la sagesse et l'identité malgache ancestrale.
Le bœuf est l'élément que les Québécois retrouvent le plus souvent dans leur repas. En effet, vous est-il venu à l'idée si les explorateurs ont exporté une race française de bœuf? Eh bien, voici celui-ci, dans les derniers descendants de ceux-ci. Bon appétit!
A l'entrée du palais d'Ambohimanga, les pierres anciennes murmurent l'histoire des rois merina chargée de sacralité. Les racines de l'arbre sacré enlacent le mur comme des gardiennes du sacré. Les « tandrok'omby volavita » — cornes de zébu claire — offertes lors des rituels royaux portent la mémoire ancestrale et rappellent le rite de protection et de bénédiction sous le regard silencieux des ancêtres.
Depuis que je suis enfant mes parents m'emmènent marcher dans les bois entourant le Parc des Chutes. Le bruit de l'eau qui s'écoule imprègne chacun de mes souvenirs de ces balades. Ma famille me tient à cœur et je suis convaincu que la chute a marqué l'esprit de nombreux foyers comme cela a été le cas avec le mien. Ce lieu est rassembleur et a une sorte de magie qui l'entoure.
Entouré d'ossements de zébus, le figuier sacré d'Ambohimanga se dresse à l'entrée de la cour du palais. Lieu de culte et d'offrandes, il demeure, bien après la fin de la royauté, un espace de recueillement où les Malgaches continuent d'honorer leurs ancêtres et d'invoquer leur protection ainsi que leurs bénédictions. Depuis le XVIIe siècle, sous le règne d'Andriamasinavalona, des rituels ancestraux se sont transmis au fil du temps, assurant l'harmonie entre les vivants et les morts, renforçant ainsi la cohésion sociale et l'identité malgache.
Crédits
Médiation culturelle : Audrey MORIN et Herinambinintsoa Tsiry Nantenaina RAKOTONINDRINA
Conception et développement web : David OUELLET
Remerciements :
Benoît DUMAIS, enseignant d'histoire, Collège Notre-Dame
Thierry RAKOTOBE, Responsable de la Mention Études Françaises et Francophones,
Université d'Antananarivo
Henitsoa RAFALIA, photographe – photojournaliste, pour la formation en photographie avec les élèves de l’Université d’Antananarivo
La MRC de Rivière-du-Loup pour son soutien ayant permis le développement du site web.
La Ville de Rivière-du-Loup pour son soutien aux ateliers en lien avec le patrimoine pour les élèves du Collège Notre-Dame.
Action Patrimoine pour le concept dont s'inspire ce projet.
L'Office franco-québécois pour la jeunesse qui a soutenu la participation de Audrey MORIN et Herinambinintsoa Tsiry Nantenaina RAKOTONINDRINA au SITEM et à la Rencontre Annuelle Culture & Innovation(s) du CLIC à Paris en 2025. Cet événement a permis de faire naître l'idée de cette collaboration.
Capture ton patrimoine -Regards croisés entre le Québec et Madagascar